“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”5月14日，50名衡报文明小记者来到饶阳县诗经广场和诗经里·饶阳风物展览馆，学习《诗经》中的典故，身着汉服身临其境感受《诗经》之美，听《诗经》中的风物及故事。
运动中认识植物
《诗经》是中国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
时值初夏，万物繁盛。带着对中华优秀传统文化的崇敬，衡报文明小记者们踏上了学习《诗经》的路途。行走在诗经广场上，处处是《诗经》中说到的植物。“白茅纯束，有女如玉。”在一丛白茅前，讲解员吟诵一首《诗经国风·召南·野有死麕》，让小记者们一下对《诗经》的文学美有了直觉。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”尽管四月芳菲已经过去，看不到“灼灼其华”的盛景，但“其叶蓁蓁”却是真实的存在。浓密的桃叶让小记者们对《周南·桃夭》描绘的女子美好品德有了深刻印象。
沿着诗经广场景观湖畔弯曲的小路徐行，凉爽的风迎面吹来，湖边的芦苇随风摇动。“蒹葭苍苍，白露为霜。哪位小朋友们知道这是说的哪种植物？”讲解员边走边问。“芦苇！”“对，我们现在看到的正是芦苇。这些芦苇正是大家熟知的‘蒹葭’了。”“下面由我的同事给大家每人一支芦苇，我们一起做一个芦笛好不好？”“好！”在讲解员的带领下，只在传说中听过的名字，真实地出现在小朋友的手中。
在行进的过程中，讲解员一边走一边向小记者们提问，将诗经广场上种植的《诗经》中描述的植物巧妙地介绍出来。
在去往展览馆的路上，讲解员指着楼顶的装饰说，“大家看一下楼顶的这些动物和植物，是不是都在生活中见过？这样看起来，《诗经》中的动物和植物，离我们还是很近的。”
拜谒毛苌学古礼
在诗经广场，顺着弯曲的小路，小记者们来到毛苌的雕像前。讲解员向小记者介绍毛苌的事迹。
毛苌，史称小毛公，西汉人。其叔父大毛公毛亨是秦朝大儒，也是荀子的弟子。因毛苌天资聪慧，过目不忘，所以毛亨将《诗经》全部传给了他。相传，毛苌欲寻边远之地，研习传播诗经。行至饶阳莲花泊时，见此地水草丰美、池荷绽放、景色宜人、社会安定、民风淳朴、百姓安居乐业，故定居于此。在村里一边教小孩们认字，一边整理《诗经》。毛苌不论贫富贵贱，不计束脩报酬一视同仁。毛苌的岳父侯公在村南莲花泊旁筑台架屋，附近乡绅富户听说后也踊跃捐资献粮，乡邻们也纷纷出工助力，堆起高台，在上面盖房搭棚。众人齐心协力，高台书馆很快建成。从此毛苌天天登台讲授，孜孜不倦。弟子们刻写传抄忙碌紧张。人们把这里叫“诗经台”，莲花泊村也改为“诗经村”，儒家经典得以传承。而“诗经村”也在历史长河中逐渐演变成了南师钦村。
听着介绍，小记者们不由得端身正意，排好队。“兴，这是古礼中起来的意思。所以，大家行了揖礼后，听到这个兴字，就可以直起身来了！”
在老师演示结束后，小记者们向毛苌行古礼。
身着汉服学吟唱
跟随着讲解员的脚步，小记者们来到诗经里·饶阳风物展览馆，换上绣着青花的汉服。“原来古人是这样的吗？”“这衣服好漂亮啊！”“给我拍一张！”换好衣服后，有的小记者迫不及待地请同行的小伙伴拍照。
随后，大家进入展厅。“这件蓑衣所用的植物是什么？”“香附子”，对，眼尖的小朋友已经看到了墙上的说明，这就是香附子。”“端起是酒杯，放下是‘觯斝盉觚彝卣角爵觥罍。’”“每一个生僻字代表的是一种青铜酒器。下面我们在楚蔓厅认识《诗经》中讲到的酒器。”“角、爵虽然读音相同，但他们的长相和用途各不相同。”“爵，是贵族用的酒器，有时候还当作礼器在重大活动中应用，而角则是普通人使用的酒杯了！”“古人生了男孩怎么说？生了女孩怎么说？有没有小朋友知道？”“这位小朋友回答正确，生男孩子称之为弄璋之喜，生女孩子称为弄瓦之喜。”在讲解员的介绍下，一个个古代文化典故、文学常识被小记者们牢牢记住。
“投之以桃李，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”“这里包含了什么思想？有什么玉器？”在讲解员的介绍下，小记者们很快记住了《木瓜》这首诗。“我们都知道，《诗经》是可以吟唱的，想不想听一下《木瓜》怎么唱？”在讲解员的示范下，小记者们跟着优美的旋律哼唱起来。“根据这首诗的意思，古人之间的交往是怎么行礼的呢？我给大家示范一下。”这些礼仪体现了对他人对自己的情意的珍视。
听完介绍后，小记者韩嘉禾说：“没想到古人这么重视礼节，我们也应该像古人那样，重义守礼。”
小记者们来到游戏区，身着汉服投壶。在对游戏的介绍中，小记者们更学会了“曲水流觞”的典故。最后，在活动区，小记者们在盘子上精心绘制汉服中的纹饰图案。
衡报文明小记者负责人表示，将在市文明办、市教育局指导下，紧紧围绕立德树人这个根本任务，组织系列活动，让小记者在活动中成长、在实践中进步。
来源：衡水日报
